一九四二——值得进影院看一场的片子

日期:2019-08-31编辑作者:九五至尊手机版

有些东西需要铭记;有些东西可以怀念;有些东西还是应该留给后世慢慢品味……在此只看故事,不谈政治。
天灾,人祸,几乎是每个朝代都逃脱不了的厄运;颠沛流离、家破人散也就是编制这张厄运之网逃的丝线。每一个为了活命背井离乡的人,都在谱写着自己的悲哀与无奈。
活下去,是那些逃难者迈下每一步的动力;活下去,也是这些逃难者留在世上唯一的夙愿。只要能逃过这场灾难,留着命,活下去一切都能重来,变得和原来一样。这是东家财主老范的在开始逃难时就一直抱着的想法——我们和那些逃荒要饭的人不一样,我们是避难的。这些话从刚逃难时就在他嘴上念叨。可是在茫茫的逃难洪流中,纵使有着满满一车的粮食和银元,望着那绵延万里的贫瘠荒芜,警惕着那些如狼似虎的散兵流寇,能有的也仅是与逃荒长工身份不同的心理安慰。
如果说生存的艰辛是让人成长的催化剂,那么艰难的活下去的过程,就是对对人生成长最好的诠释。现在的人们也许很难在真正体会到饿着肚子,吃了上顿没下顿的不安;生活在连树皮、树根都很难觅食的日子,更是无从想象。尽管这样,活命仍是人类最原始的生存本能,拼尽一切,去偷、去骗、去抢、去杀人、去作孽…一切都原为最后喘息时那一丝活下去的冲动。在这种时候那为了一口吃的,没有信誉、强取豪夺、丧尽良知…这一切为文明世界所不齿的行为,都变得情有可原了。这是一场真实的人吃人的灾难,上演在现代文明的舞台上,让那些被人类赋予崇高美好的品行,瞬间变成了华丽却一无是处的奢侈品,却在活着的人们心中的,留下了永远无法抹去的疤痕。所以离开了家后的星星永远都没有再回去,在看过了家破人亡,吃掉了生死不离的黑猫之后,她已经在不可能再成回那个任性天真的财主家小姐,把自己卖掉换回5升小米,为的可能不单单是给家里挣些过年的吃食,更多的也许是想离开,想不再受苦、不想再挨饿、不想再去面对家人一个个的离开,哪怕是出卖自尊,出卖身体都比活在这个人吃人的世界里要心安…
在这个逃难的队伍里还有一个想尽一切方法,拼了命要活下去的女人——花枝,她的活命也许更多不是为了自己,而是跟在身边寸步不能离开的孩子。花枝是个容易招惹男人的女人,这注定了她悲惨的一生。她的故事在开场就埋下了伏笔,她的男人——瞎鹿,让她依靠姿色骗取过活的粮食,尽管不愿意,可是作为那个时代的农村妇人,她也没有想不到其他能讨生活的方法了。所以在那些苦难的日子里花枝和瞎鹿间也许早就没有了夫妻的情感,能生活在一起更多的,可能只是为了在挣扎中找个可以相互搀扶的伴儿。一直到瞎鹿终于不得不为了活命出卖了她的孩子,她明白了,要活下去、要保护孩子,永远只能靠自己!所以在瞎鹿彻底没有了音信之后,她毫不犹豫的又嫁给别的人,用她会的法子给自己和孩子找活下去的出路,而她会的也就是出卖自己的身体了。
故事结束时,有交代的,活下来的人除了那个说故事人的奶奶,留保,花枝,星星以外,就再也没有了。没有说财主老范的结局,只留下了种种猜测给现在生活在当下的我们,让我们明白能在这种苦难中挣扎存活下去的人都是强者,不论他们用过什么样的手段。活着是每一个生命都应该享有的权利,也是在苦难岁月里能够支撑人走下去唯一的动力。太平盛世里,人活着要有尊严、信念;灾祸乱世中,人活下去更需要毅力和勇气!

片子的开头,泛黄纸张的底色,黑色字体如用打字机印在那历史的篇章里。“一九四二”,与之前小楷的比对,显得深沉又厚重,占满了整个屏幕,斑驳的字迹,诉说着这一段深埋的过往。     

       最近没看电影,所以也没关注任何影讯。今天散场回家才上网搜搜相关资讯,一瞧,最显眼的就是一九四二票房不好华谊兄弟怎么着怎么着之类的。这点我要为其鸣不平了,在影院坐着的这2个多小时经历的又笑又哭的情绪波动,我认为这“准备了18年”的诚意是完全称的起的。
 
       整场电影看下来,有好几次观众笑场和怒骂,但并不是片子不好,而是编导安排的戏剧效果。笑,也不是开怀大笑或是什么会心的笑,而是虽然笑了出来,很快就无声无息,因为立马意识到了故事要表达的沉重和辛辣讽刺。比如逃荒刚开始时,某家主得病死在路上就是不闭眼。传教士小安想趁机宣传教义,唱着半白不白的弥撒悼词想要关上家主的眼皮,却怎么也不成功,只得回头说,“埋了吧。”这差不多是全剧气氛最轻松的一段。(关于宗教信仰后面会再讨论)灾民一路走到洛阳却被拦在城外,连柴火都吃完饿了几天后,老范家的女儿星星把自己卖了。在妓院里服侍军官洗脚,头一低抹着眼泪,军官问,不想服侍大爷我吗?星星说不是不是,吃的太饱,蹲不下来。像这样的小片段剧中处处都有。半夜里。老范和拴柱、瞎鹿去偷记者的驴,却让驴惊了跑没了,后来寻到了驴,却已经被他们宰了正上锅煮。瞎鹿一心要抢回肉,人急着不给,抡起枪托一挥,瞎鹿倒下了。周围人都站楞了,半天有人说,你怎么让他趴锅里了。镜头一转,饿了多天的瞎鹿,就那样趴在刚煮开的锅子里一动不动。这种平白又没有任何修饰的对话,透着残酷,隐隐的想说点什么,又想不出用什么词汇好形容。
 
       电影介绍里写得很简单,一是主线索老东家和瞎鹿、拴柱这一路逃荒的人,二是老蒋、李培基、老马等国民政府上下人物的行动。三我觉得是记者白修德和教堂的神父等人,从他们的对话中说出了编导想说的话:“我以前觉得我了解中国人,最近发现越来越不了解了。”(神父)“现在发生的这一切,都是主的愿望吗?……如果主总是斗不过魔鬼,为什么我们还要信他?”(小安)“我想让政府了解现在发生的一切。”(记者白修德)等等。我们常说这是一个缺乏信仰的时代。小安在兵荒马乱时进行传教的各种手段总觉得令人啼笑皆非,但他却是个忠诚淳朴的信仰者。人说,信仰给人以活着的希望,但奇迹只在神话中出现,信仰的不能真的变出粮食解决眼前的问题。小安心中的主,会在危难是给与帮助,会施以神迹,这差不多是孩童对大人抱有的期望,所以在期望落空后丧失了活命的动力。主线所讲述的故事,不止是苦难,不止是纪念,最后剩下来的是活下去的希望。我并没有看过原著,仅靠历史课本知识也完全无法研讨那段苦难历史的来龙去脉,但通过电影这一大众媒体,我能感受到他们的惨痛。东家老范,读过书,有良心,但也(曾今)是家财万贯的地主。大灾之年,最先想的是囤好自己家的粮食,被迫供给灾民食物时,第一想法是封建典型的“报官”。逃荒路上瞎鹿要卖孩子治老娘,老范还是给了小米熬粥;就算最后死了老娘死了儿媳卖了女儿钱米全无,他还是对长工拴柱说,我知道怎样赚钱十年后要来找星星和花枝,落难至此仍要抱一线希望活下去。直到最后,跟拴柱、花枝的孩子走散,孙子留成在机枪扫射时被自己闷死了,至此只剩孤身一人,他彻底失去了活的希望,只想死的离老家近点。瞎鹿是老范家的佃户,眼看老范家被灾民烧了,少爷快死了,抱上粮食就走:别人做得我也做得,何况还受了地主家的欺压。逃荒路上老范求他载大着肚子的儿媳,就算几天没吃自己都顾不过来还是同意了,就为了老东家也低声下气的求他,出了口气。拴柱是老范家的长工,喜欢星星,因此被老范指着照顾他们一家。星星自愿跟人贩子走了,拴柱几乎崩溃;花枝把孩子们托给他,一发现孩子不见了,跳下火车也要去找孩子。拴柱活着的希望是花枝的孩子,老范着的希望是路边捡到的孩子;到最后,什么都没了,但为了别人,再脆弱的生命也活了下去。
   
       李培基不是个坏人,为了灾民去请求免缴粮、请求拨粮,但虽“忠厚”却没有做对事,只想自己“卸甲归田”却没有在其位尽其事的能力。老蒋最后感叹,曾经跟人民站在一起,却在最危险的时候把灾民推向日帝的枪口却不能正视。老马在日军和士兵没来前,欺压灾民榨取最后一点油水;却在看到拴柱时维护他只希望有个伴;在被日军侮辱时选择含泪苟活。我并不能准确归类哪些属于“人民内部矛盾”哪些又是坏人(并且电影中有些说法值得商榷),但老蒋下决心杀一批人、推倒一批人来治理贪污,却明显是沦为走秀。没有哪一种措施手段能立竿见影的治理好国家教导好民众,好的想法实施下来却变味的事情也不是从今天才开始。这一点也是电影留给我们的思考。

本文由九五至尊手机版发布于九五至尊手机版,转载请注明出处:一九四二——值得进影院看一场的片子

关键词:

一直追寻青春

第二次看这部电影,还是会被开头的送芒果画面戳中少女心。没错,我是一个具有少女心却不具有少女心经历的一个...

详细>>

如果你再满口谎言,你就会去坐牢。还有,别自

看之前并不了解这个电影的类型,这倒提升了观看时的紧张感。 这是一个非常值得一看的、令人回味的一个故事。故...

详细>>

关于李安和冯小刚

何必呢,对于影片讨论过多我就不讨论了。 我只想说说关于导演的事。 真正的好电影是不需要去做过多的宣传的。...

详细>>

处女不比妓女贵!

本来对老谋子的片子没什么兴趣,朋友推荐说这部片子是他的翻身之作。于是我的期望值在0的基础上,加了那么零点...

详细>>