由敦煌壁画展示中国传统古老乐器文化

日期:2019-08-03编辑作者:95至尊官网

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由敦煌壁画展示中国传统古老乐器文化

中国乐器行业网 2011.12.07

敦煌壁画中的反弹琵琶是中国古代乐器的标志,也是中国民族乐器历史的一种形象的“写真”。12月31日将在人民大会堂宴会厅举办的中国国乐北京新年音乐会上,炎黄国乐团将向观众展现根据敦煌壁画仿制的74件乐器,年轻的音乐家们将首次使用这些乐器奏响《敦煌鼓乐》、《大梦敦煌》、《出征曲》等作品。音乐会艺术总监刘廷禹对记者说:“选择使用这些乐器在中国自己的新年音乐会上展示,是为了挖掘我们国家的文化传统和音乐历史的传承,让古老的民族音乐焕发出时代的光彩。”

据刘廷禹介绍,敦煌壁画是我国文化的国宝,是文化遗产,它反映了我国盛唐时期音乐舞蹈等艺术的发展,敦煌壁画中有很多关于器乐演奏的图形象生动,但那些器乐至今已经失传。怎样让这些乐器再展现在当今的社会,兰州歌剧院音乐家庄壮经过多年的挖掘和研究,将壁画中的一袭额乐器按照壁画描绘的形象进行仿制,从而形成了即将在中国新年音乐会上展现的这74件乐器。这些乐器不仅形象与现代的民族乐器不同,声音也不同于现代的民族乐器,在过去的试验中,庄壮带领着课题研究人员不断摸索,对这些乐器进行相应的改进,使其在声音上能够符合现代演出的要求。一些乐器研制成功后曾经于上个世纪80年代在日本进行过演出,也曾经在兰州演出过,但后来由于经费等原因,这些中国乐器就搁置在那里,而这一次为了中国新年音乐会,我们把它拿出来进行展示性演出,这也是为北京观众送上一份新年的音乐礼物。

刘廷禹说:“在音乐会中,我们用敦煌鼓乐作为开场,有着热烈的气势,也有着古朴的意境,体现中国民族音乐文化的博大精深,这个节目用得鼓都是仿制的敦煌鼓乐。然后音乐会将进入民族大家庭、四季芳菲、古韵新声、华夏金曲和炎黄风采等部分,其中炎黄风采演出的《出征》和《大梦敦煌》将全部用仿制的敦煌乐器演奏。《大梦敦煌》是张千一为同名舞剧创作的音乐,这一次用复制的敦煌乐器演奏当代作曲家的音乐也是第一次。”

刘廷禹告诉记者:“国乐北京新年音乐会的举办不仅是希望中国能够有一台自己的新年音乐会。同时更希望这一品牌能够延续下去,因此,我们在音乐会中融入了《诗经》、《唐诗》等中国古典文学元素,也融入了一些古典名著题材电视剧的音乐,而所有的音乐都是经过重新改编的,体现了民族文化的传承。”

----来自新华网

4月21日晚,美籍华人吴声铜来到敦煌孔子学堂,与当地一些音乐舞蹈爱好者进行中东鼓的演奏及其他音乐舞蹈等方面的艺术交流。

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一、敦煌乐伎的名称由来和分类 中国古代把以音乐、歌舞为业的艺人统称为会,其从事演奏乐哭 为主的艺人称乐会,从事歌唱舞蹈为主的艺人称舞伎。 音乐舞蹈界的研究者们,把敦煌壁画中以演奏乐器为主的人物形象称为敦煌乐伎。 敦煌石窟壁画中有极其丰富的古代乐伎形象和乐器图象。据敦煌研究院音乐舞蹈研究室近年来的调查统计,仅莫高窟绘有乐伎形象的洞窟就有200多个,乐伎3400多身,大小不同的乐队490多个,共有乐器44种,4300余件(大型经变画中有一批不鼓自鸣的乐器飘浮在空中,没有伎人演奏,所以乐器比乐伎多)这样多的乐伎形象和乐器图象,可以称得上世界上保留音乐资料最丰富的博物馆。 国内研究敦煌石窟乐舞资料的专家和学者,经过多年来的考查、研究,把敦煌壁画中的乐伎分为两大体系:佛国天界中的乐伎和世俗人间中的乐伎 。每一体系中又包括几个类型,现将每个体系中小类的名称由来简述如下。 佛国天界中的乐伎 1、天宫乐伎 从广义上讲,依据佛经的廉洁,凡在佛国天界中,一切从事乐舞活动的菩萨、天神、天人都可称之为天宫乐伎。但敦煌壁画中的天宫乐伎,特指画在北朝时期洞窟顶部藻井中和四壁上层的乐舞天人。根据敦煌研究院万庚育、郑汝中先生的研究,北朝时期敦煌壁画中的天宫乐伎,由两大内容组成: 一是表现《佛说弥勒上生经》中,兜率天宫在神劳度跋提为供养弥勒菩萨,发弘誓愿。造善堂。所造善法堂中“一一天子手中,化生无量亿万七宝莲花,一一莲花上,有无量亿光。其光明中,具诸乐器,如天乐不鼓自鸣。此声出时,演说十善四弘愿誓,诸天闻者,皆发无上道心”的内容。 二是表现佛国世界护法天龙八部的乐神----乾达婆、歌神----紧那罗为天宫中的诸佛、诸菩萨、诸神众

美籍华人吴声铜为来宾演奏中东鼓,并畅谈中东鼓的音乐特点及演奏技巧和方法。

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中东土耳其鼓与肚皮舞表演。

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